Aplicar os meios adequados.

A Quarta Nobre Verdade trata do caminho para a cessação do sofrimento. Sob a perspectiva do Budismo, em especial da tradição Theravada, o fim do sofrimento é alcançado por meio da aplicação no Caminho Óctuplo. Se buscarmos abordar a mesma questão, porém utilizando um vocabulário “menos budista”, a formulação seria: a solução para qualquer problema consiste em aplicar os meios adequados.

Em ambas as abordagens, a ideia é simples e bastante óbvia, mas isso não significa que seja algo fácil, pois a capacidade para saber quais são os meios adequados para aplicar em cada problema é uma qualidade que se desenvolve a partir da aplicação deliberada, persistente e cuidadosa com esse propósito.

Alguns conceitos fundamentais para o progresso nessa direção foram vistos na sessão de hoje: a consciência que percebe os objetos e a que percebe os processos mentais; a relação entre estados de consciência, ações, karma e samsara; os quatro véus, tais como apresentados por Kalu Rimpoche.

Ao final da sessão, de forma bastante pertinente com o tema, vimos algumas estrofes sobre raiva, desejo, apego e cobiça, que foram selecionadas em capítulos variados do Udanavarga.

Bons estudos! : )

A existência condicionada é insatisfatória

A primeira das Quatro Nobres Verdades é comumente apresentada como A Verdade do Sofrimento (dukha). Contudo, a tradução de dukha apenas como sofrimento pode limitar uma compreensão mais ampla sobre a primeira Nobre Verdade. A partir da estrutura apresentada por Gampopa em O Ornamento da Preciosa Liberação, os três tipos de sofrimento e os seis domínios de existência foram trazidos para expandir o conceito de dukha para: A existência condicionada é insatisfatória.

Ao final da sessão, vimos mais algumas estrofes do Capítulo 4 do Udanavarga, que nos mostra que O Cuidado é um meio de evitar os obstáculos da existência condicionada. 

O cuidado é o domínio da imortalidade;   o descuido é o domínio da morte.
Se há cuidado a morte não acontece; se há descuido a morte acontece sempre. (1)

Compreendendo esta diferença, os inteligentes são cuidadosos.
Ter cuidado é grande alegria; a alegria é o domínio dos nobres. (2)

Os diligentes que se treinam assim, de maneira contínua e que são sempre aplicados,
Alcançam o além do sofrimento, que é felicidade insuperável. (3)

Quando o diligente vence o descuido pelo cuidado,
Alcança a morada da consciência superior, o além do sofrimento.
E, com afeição, contempla os infantis na terra, como do topo da montanha. (4)

Com diligência, cuidado, votos puros e disciplina
O inteligente torna-se uma ilha que desvia o grande rio. (5)

Todos os fenômenos são produzidos por causas.

As coisas não são o que são de maneira definitiva. Elas se tornaram o que são agora pelo efeito de causas e condições que agem ao longo do tempo. Isso se aplica também para instituições, sociedades e civilizações. E o que elas se tornarão no futuro será o resultado de escolhas feitas agora. Podemos insistir em modelos que reforçam o individualismo, a competição, o consumo insustentável etc., ou podemos considerar outras alternativas, como o Ensinamento do Buda, que nos oferece um modelo baseado na ética, na compaixão e na sabedoria.

Ao final da sessão, vimos no Udanavarga as duas primeiras estrofes do Capítulo 4, que fala sobre  A Atenção.

Bons estudos! : )

As coisas têm que ser como elas são?
Neste terceiro encontro, que coincidiu com o último dia do Retiro “A Mente no Budismo”, os ensinamentos abordaram os processos que moldam sociedades e civilizações ao longo de nossa história e a importância de reconhecer esses processos de maneira a obtermos mais lucidez e autonomia. Ao final, vimos no Udanavarga  as duas primeiras estrofes do Capítulo 2, sobre O Desejo.

No segundo encontro foi feita uma apresentação geral dos ensinamentos do Buda. A essência é a liberdade, que é obtida a partir da ética (não praticar o mal e praticar a virtude) e da sabedoria (relacionada com a meditação).

A partir dessa introdução foi feita a leitura dos cinco primeiros versos do Udanavarga, que estão contidos no Capítulo 1, sobre a impermanência.

Bons estudos! : )

Neste primeiro encontro, que também foi o primeiro encontro com o Lama Trinle em sua visita ao Brasil em 2018, foi feita uma apresentação geral contextualizando o Udanavarga entre as outras versões existentes da Palavra do Buda em verso. Foram apresentadas também as referências bibliográficas disponíveis sobre o tema.