Contemplação 10

O Sofrimento dos Infernos Frios

Sumarizando em versos:

Bolhas, bolhas estourando“ Brrr”,
lamento, grunhidos,
Rachando como uma utpala, um Lotus e o Grande Lotus.

Em todos os infernos frios o chão, as montanhas e os vales são nevados e gelados, entrecortados por fendas e barrancos. Violentos ventos gelados e violentas nevascas são constantes na paisagem. Os ventos são tão frios que penetram a pele e congelam a carne dos seres e até os ossos. Cada um dos oito infernos é sete vezes mais frio do que aquele imediatamente acima. Os seres senscientes destinados a nascer ali, primeiro passam pela experiência de um estado intermediário onde são queimados no fogo. E eles desejam tanto se refrescar que, vendo de longe a paisagem do inferno frio, correm naquela direção. E tendo entrado naquele reino, renascem lá.

1. Inferno das Bolhas/Blisters : Os seres neste reino se tornam tão frios que bolhas permeiam seus corpos por dentro e por fora.
2. Inferno das Bolhas Rompidas/Bursting Blisters: Os seres nesse reino são tão frios que suas bolhas estouram. Pus cobre seus corpos e congela, tornando-os ainda mais frios. É dito, em Carta para um Estudante, que larvas infestam o pus, penentram no corpo e o comem.
3. Inferno do Bater de Dentes/Brrrr: Os seres aqui estão tão frios que são capazes apenas de emitir curtos sons monossilábicos.
4. Inferno das Lamentações/ Alas: Os seres aqui são ainda mais frios, incapazes até mesmo de proferir uma sílaba. Eles são capazes apenas de fazer ruídos leves e quase inaudíveis.
5. Inferno dos Grunhindos/ Chattering Teeth: Os seres aqui são muito mais frios e não podem fazer nenhum som vocal. Seus corpos tremem incontrolavelmente, seus queixos batem e seus dentes rangem.
6. Inferno das Fendas Semelhantes às das Flores Utpala/Cracking Like an Utpala Flower: Os corpos dos seres aqui se congelam e se racham em quatro ou oito pedaços.
7. Inferno das Fendas Semelhantes às do Lotus/ Cracking Like a Lotus: Os corpos destes seres se partem em centenas ou mais pedaços.
8. Inferno das Fendas Semelhantes às do Grande Lotus/ Cracking Like a Great Lotus: Este é o inferno do frio mais extremo. Cada parte do corpo dos seres aqui se divide em centenas e milhares de pedaços.

Quanto tempo dura a vida dos seres no Inferno das Bolhas? Imagine que há um silo que comporta oito alqueires de alguma coisa e ele está repleto de sementes de mostarda. Se você retirar um grão de mostarda a cada cem anos, a vida de um ser no Inferno das Bolhas seria mais longa do que o tempo de se esvaziar o silo. Assim está explicado, o alcance da vida dos seres em cada um dos infernos inferiores é vinte vezes mais longa do que a do inferno acima.
O início e a conclusão para a contemplação sobre o sofrimento dos reinos frios são os mesmos dos reinos quentes.
Notas da tradução: O nome de cada inferno está de acordo com o texto de Gampopa (O Precioso Ornamento da Liberação, disponível em nossa biblioteca virtual)

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Contemplação 11

O Sofrimento dos Infernos Vizinhos/Periféricos

O Tesouro da Fenomenologia diz:

Em adição a esses oito, existem dezesseis mais. Os quatro principais são
O Fogo, Fosso, Cadáveres Pútridos,
Caminho das Navalhas e o Rio.
Rodeando cada um dos oito Infernos Ardentes, nas quatro direções cardiais, existem quatro Infernos Vizinhos:

1. O Fosso das Brasas: Neste inferno existe um fosso extremamente largo cheio de brasas quentes. Alguns seres nascem aí desde o início e outros vagam por aí vindos dos Infernos Ardentes principais. Porque a angústia dos seres sencientes nos infernos principais é tão intensa, eles se tornam obcecados pela idéia de escapar. Eventualmente alguns conseguem fugir e caem no fosso das brasas. Dependendo do peso de seus carmas eles podem afundar até os joelhos, até a cintura e assim por diante. Quando eles desejam escapar do fosso eles se tornam confusos e retornam para os infernos principais. Os terríveis guardas dos infernos principais os cercam e capturam e eles não são capazes de fugir novamente por muito tempo.
2. Pântano dos Cadáveres Pútridos:
   Aqui, quando os seres conseguem fugir novamente, eles caem em um pântano chamado “Cadáveres Pútridos” que é cheio da nove coisas desagradáveis. O cheiro fétido é tão intenso que é capaz de dividir e abrir suas cabeças causando inconsciência. O pântano é cheio de insetos com presas de ferro e cobre que penetram e devoram o corpo dos seres como cupins que devoram a madeira.
3. O Caminho de Navalhas e Outros: Os seres primeiro avistam de longe um maravilhoso campo verdejante e correm na sua direção. Quando chegam lá o chão está coberto de laminas de cerca de quarto polegadas de altura e eles suportam a angústia de terem seus pés cortados. Um inferno vizinho semelhante é “A Floresta de Sabres”. Os seres nos infernos principais, torturados pelo calor, ficam emocionados ao ver ao longe uma fria e sombria floresta. Correndo para lá eles descobrem que todas as folhas das árvores são espadas e outras armas. O vento sopra fazendo com que as armas caiam como chuva e cortem seus corpos em pedaços. Ainda há um outro inferno “Inferno das Árvores Shamali”. Os seres nesse reino são primeiro ameaçados por animais. Eles veem uma grande árvore shamali e sobem pelo seu tronco. Existem espinhos de cerca de 30 cm de comprimento no tronco voltados para baixo que gradualmente vão perfurando seus corpos na medida que eles sobem. Eles experimentam outros terrores também, como bandos de pássaros ferozes bicando seus olhos e rasgando sua carne. Então eles tentam descer, os espinhos se voltam para cima e perfuram seus corpos na medida que descem. Uma vez que os três reinos vizinhos/periféricos descritos acima estão associados com o fato de ser ferido por armas, eles estão classificados na mesma categoria.
4. O Intransponível Rio de Cinzas Quentes: Os seres do inferno, atormentados pelo calor, avistam ao longe um rio frio correndo. Chegando lá eles pulam no rio sem hesitar apenas para descobrir que o rio é uma mistura de água e fogo. Ele é extremamente quente, profundo e largo. Seus corpos afundam na água e eles são completamente cozidos até que os ossos se separam da carne. As carnes se separam, mas a força vital permanence nos ossos. Os seres se tormam esqueletos e se levantam da água. Assim que isso acontece suas carnes são restauradas e novamente eles afundam no rio. O tempo que eles devem suportar esta tortura é indeterminado, mas é sempre um longo tempo, cem, mil ou mais anos.

O início e a conclusão desta sessão de meditação segue o padrão das anteriores.

Notas da tradução: O nome de cada inferno está de acordo com o texto de Gampopa (O Precioso Ornamento da Liberação, disponível em nossa biblioteca virtual).

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Contemplação 12

Os Infernos Efêmeros

Esses infernos existem abaixo da terra e também nas montanhas, planícies e águas sobre a terra. A duração da vida dos seres nestes infernos varia. Enquanto alguns vivem mais que os seres nos infernos principais, outros tem um tempo de vida muito curto. O tipo de sofrimento que eles experimentam também varia. Os sutras afirmam que alguns seres nos infernos efêmeros experimentam a felicidade dos deuses durante o dia e o sofrimento dos infernos à noite. Eles assumem várias formas neste inferno, como uma cadeira, uma parede, um pilão, uma árvore, um fantasma, uma vassoura e assim por diante.

O início e a conclusão de cada sessão de meditação segue o padrão das anteriores.
(Durante o período que estiver meditando no sofrimento dos infernos, gere confiança escutando, refletindo e estudando trechos dos sutras, como a “História de Sangharakshita”.)
Notas da tradução: O nome de cada inferno está de acordo com o texto de Gampopa. (O Precioso Ornamento da Liberação, disponível em nossa biblioteca virtual).

Contemplação 8

Contemplação 6

Você Não Tem Nem Idéia de Quando Morrerá

Em geral, não apenas a vida é curta, mas não há nenhuma indicação de quando eu vou morrer. Se eu for afortunado, o alcance da minha vida impulsionado por meu carma passado  possivelmente se estenderá até os 60 ou 70 anos. Mas provavelmente nem tanto. Mesmo imaginando que eu viva um longo tempo não há como calcular à partir de hoje quanto minha vida vai durar. Pode ser um pouco mais ou muito mais que isso. Para alguns, por causa de seu carma prévio, é possível que a vida não se prolongue até os 30 ou 40 anos.

Em outras palavras, o senhor da morte verdadeiramente está na soleira da minha porta. Os inimigos, amigos, riqueza, coisas materiais, associados, empregados e companheiros desta vida, felicidade, tristeza e conversas, nada permanecerá por muito tempo. Qual é o propósito de tudo isso? Como é dito:

Se a terra, montanhas e oceanos
Serão incinerados por sete sóis ardentes
E nenhum destes corpos, nem mesmo as cinzas Irão suportar,
Se tudo se vai sem nem avisar
Eu não deveria confiar em algo tão frágil!

Este corpo, um agregado de carne, sangue e fluidos, é transitório. A respiração é instável, como a bruma de outono: eu não tenho nem idéia quando ela vai cessar. E por eu não ter alcançado a liberdade da mente, não tenho certeza de nada, seja o que for, e assim permanence esquecida a idéia de quando eu vou morrer.
Maitreyanatha ensinou:

Dizer “Pelo menos hoje eu não vou morrer”, E permanecer à vontade, não é sensato.
No momento em que eu me tornar nada,
Meu destino estará além da dúvida.

Nas palavras de Nagarjuna:

As circunstânicias da morte são muitas. Aquelas que mantém a vida poucas.
E essas também podem causar a morte. Portanto continuamente pratique o dharma.

As causas potenciais da morte incluem seres sencientes como os seres humanos, animais e demônios, o ambiente e elementos como os precipícios, fogo e água, e internamente os quatrocentos e quatro tipos de doenças do corpo. Em resumo, não há nada sobre o qual se possa dizer “Isso não pode ser a causa da morte.” Até mesmo coisas consideradas causas para não se morrer, para se manter vivo, como o alimento, roupas, casa, cama, remédios e assim por diante, em um dado momento se tornam circunstâncias de morte, como quando o alimento se torna rançoso, ou quando se toma o remédio errado. Eu estou vivendo no centro de uma turbulenta nevasca de circunstâncias adversas para o meu corpo e a minha vida, e não sei nada sobre o momento da minha morte!

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Contemplação 7

Na Hora da Morte, Nada ,a Não Ser o Dharma, Poderá Ajudar

Shantideva disse:

Quando eu for surpreendido
Pelo mensageiro do senhor da morte,
Qual a utilidade dos parentes? E dos amigos?

No momento da morte, mesmo que eu tenha muita riqueza e posses, serei tão impotente, incapaz de levar comigo nem mesmo o valor de uma semente de gergelim. Mesmo que eu esteja no centro de uma grande família, de companheiros, trabalhadores, atendentes, senhores, chefes e assim por diante, serei impotente para levar comigo até mesmo o servo mais humilde, ou um simples cachorrinho e eles serão impotentes também para me seguir. Tudo isso tem a natureza da partida, da separação e não provê nenhum benefício seja qual for.

Medite com total aversão. Aplique isso da mesma forma para tudo – amigos, inimigos, conforto, tormento, circunstâncias boas ou ruins.

Se nada disso segue comigo, o que segue? Meu carma acumulado, ambos os carmas positivo e negativo seguirão comigo. Uma vez que eu tenha feito algo negativo, isso continuará a me prejudicar. Por outro lado todas as ações virtuosas que eu pratiquei, sem uma única exceção, me beneficiarão. Devemos contemplar as palavras de Chöden Rabjor:

Todos os outros serão deixados para trás.
Além das acões virtuosas e negativas
Nada seguirá com você.
Saiba disso e analise muito bem.

Assim, eu devo cultivar o pensamento de que certamente eu morrerei, morrerei logo, que eu não sei quando vou morrer e que nada, seja o que for, terá benefício quando eu morrer. À partir do momento da morte em diante, por incontáveis vidas, a única coisa que poderá me beneficiar é o ensinamento sagrado, agora mesmo eu devo voltar meus esforços para a prática desses ensinamentos!